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作者： 黃啟江
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「靜倚晴窗笑此生」一語，出自南宋禪僧淮海元肇的〈春日書懷〉一詩，其下句為「出遊歸隱兩無成」。元肇之詩以此二句為首，表達他在寺院歸隱與朝市優遊兩者間意欲兼顧而難作抉擇的無奈；倚窗之笑，是自嘲兩者兼顧而致兩事之皆無所成。儘管如此，這位以「肇淮海」之號知名於南宋叢林的文學僧之生涯，富有「出遊」與「歸隱」之情趣，蘊含出世與入世意識之激盪與整合，也塑造了「山林」與「朝市」相呼應而不相對立的詩禪世界。這個詩禪世界，展現於其詩集《淮海拏音》及其文集《淮海外集》中。本書作者檢視詩集中之三百五十餘首詩，及文集裡一百五十餘篇文，闡述元肇所扮演文學僧之角色，及他對南宋文學禪之成立所發生的作用。說明肇淮海之文學禪，上繼曇橘洲與簡敬叟，下開珍藏叟、觀物初與璨無文，不容佛教史家所輕忽。
本書是筆者研究南宋禪文化的成果之一，書中對南宋文學僧淮海元肇(或稱原肇)的詩文作了一番詳細的析論，說明元肇的詩文有助於南宋禪文化之走向文學禪。與筆者近著《無文印的迷思與解讀》及《文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化》兩書一樣，本書也是為探討南宋個別禪僧詩文集而作，此類個別詩文集之存在，足以體現文學禪之形成與發展。合觀三書，可以對南宋若干禪僧「文字不離禪」之共識獲得更具體之印象。也可以對他們「隱心不隱跡」、「朝市亦山林」的認知有更深的理解。
作者簡介
黃啟江
國立台灣大學歷史系學士、歷史研究所碩士，美國亞利桑那大學歷史博士。曾任美國麻州Mt. Holyoke學院亞洲研究系助理教授、兼麻州Amherst 學院亞洲系客座助理教授，美國紐約Hobart and William Smith 學院助理教授、副教授。現任紐約Hobart and William Smith 學院亞洲語言文化系教授。曾獲蔣經國基金會北美教授研究獎(2004)、北美學者獎(2010)，亞洲學會東北亞研究獎(2009)等等。
中文著作有《北宋佛教史論稿》、《一味禪與江湖詩─南宋文學僧與禪文化的蛻變》、《無文印的迷思與解讀─南宋僧無文道璨的文學禪》、《因果、淨土與往生─透視中國佛教史上的幾個面相》、《泗州大聖與松雪道人－宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化》等書。其他中英文論文多篇散見於國內外各大學術期刊。
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作者： 黃啟江
新功能介紹- 出版社：台灣商務
新功能介紹 - 出版日期：2013/05/01
- 語言：繁體中文
靜倚晴窗笑此生：南宋僧淮海元肇的詩禪世界
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內容來自YAHOO新聞
乳房緻密非乳癌唯一風險指標
北美放射醫學會年會上一項研究報告指出，乳房緻密程度並非乳癌強烈風險因子，乳房緻密的人不見得就比較容易罹患乳癌。
克羅埃西亞澳西耶克健康中心放射醫學部娜塔莎?卡塔維克表示，研究顯示乳癌患者的乳房緻密程度比率與一般健康女性所差無幾，並不是乳房密度較緻密的人就比較容易得乳癌。
卡塔維克指出，研究結果顯示，在乳癌患者當中，約有百分之八十三的人，乳房密度較低，而健康的人當中，乳房密度較低的人則占百分之八十九。乳癌患者當中，乳房密度較高的人占百分之十七，健康女性也差不多，乳房密度較高者占約百分之十一。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/乳房緻密非乳癌唯-風險指標-160000886.html
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